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古代玉文化—玉与宗教信仰
2014/2/22 16:59:08 来源:本站原创 作者:佚名 阅读:

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 在中国五千年的历史上,玉文化与宗教素来就保持着古老而又神秘的关系。远古时期,人们就发现了玉,并将其当做精灵、灵物等超越自然的神的载体,同时也成为人们崇拜、祭祀的对象。人们通过拜神来获得神灵的保佑,希望祛除灾难、获得幸福。

   在长期的祭祀神灵的过程中,大家推举出那些善解人意、能歌善舞,能与精灵沟通的人做主祭,这个人就是巫。此时正处于母系社会时期,巫都是由女人充当。这些巫手捧玉,载歌载舞以事精灵,将神的旨意传达给人们。当然,这时只能说是一种神灵崇拜或玉崇拜,算不上宗教。

 

 

 

 


   后来有了自然图腾和祖先神,并进行祭祀,这时则处于泛神论的原始宗教时期。良渚文化中外方内圆的玉琮,是纯武术与宗教的神器,代表了古人们天圆地方的观念,是中国古代宇宙观通天行为理想的象征物,更是图腾制度的产物。良渚文化中的玉冠饰应该是巫师神冠上的圣物,犹如玉琮是“神柱”一样,是为了祈求上天保护于民而制。

   东汉时期,佛教正式传入中国,朝廷在洛阳建造了中国第一座佛教寺院白马寺。经南北朝,佛教与中国传统文化融合,这才与玉产生了联系,以玉造像。在佛教的影响下,道教主张“食玉”以轻身成仙。人们死后殓玉以保尸体不腐的习俗,也可能与道教有关。他们认为玉能帮助人们登仙造极,因此在古代墓穴中,出土了各式各样与玉有关的器物。扬州天山汉墓出土的汉武帝之子广陵王的金缕玉衣便十分有名。

 

 

 

   佛教传入中国后,从北魏至唐代的四百多年,用玉制造观音像和佛像之风大盛。这些玉像用来作为摆设或配饰,当做神圣的护身符与安定之物,上至皇亲国戚,下至黎民百姓,无不拥护、推崇与信奉。这种与宗教紧密相连的纽带,传延至今仍然没有多大的改变,如以宗教为题材的玉佛、玉观音形态的万千,屡屡呈现在人们面前。中国的道教、佛教以及其他宗教都相信神的力量,希望通过玉器神灵为人们辟邪、护身、消灾、同时带来平安、福气、好运、财运和幸福。

 

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